美国公共生活中的theoccons

波依西事件象

达蒙链接器,作者theoccons:被围攻的世俗美国)
豪尔赫·加西亚太阳城网赌平台
艾伦•沃尔夫太阳城网赌平台 (主持人)

日期2007年2月7日

阅读面试

查看活动宣传单

摘要

福音派新教徒通常被认为是布什政府外交和国内政策背后的主要宗教影响, 但一小部分罗马天主教徒可能更重要. 在theoccons:被围攻的世俗美国, 达蒙·林克认为,由理查德·约翰·纽豪斯神父领导的一群天主教“神权保守派”, 他是颇具影响力的杂志《太阳城官网》的编辑, 几十年来一直在积极寻求破坏这个国家教会和国家之间的区别. 作为一名前编辑 第一件事, 林克是唯一有资格提出这样的主张并警告其危险的人, 他声称其中包括美国世俗政治的终结. 豪尔赫·加西亚将和Linker一起讨论他的观点, 太阳城网赌平台哲学教授,偶尔为《太阳城官网》撰稿.

演讲者Bios

豪尔赫·L.A. 加西亚

豪尔赫·L.A. 加西亚 太阳城网赌平台的哲学教授,也是哈佛大学杜波依斯非裔美国人太阳城官网所的非常驻太阳城官网员. 他发表了80多篇学术论文, 章, 评论涵盖了道德和社会哲学的广泛主题. 他还参加了杜勒斯和拉姆齐座谈会和伊拉斯谟会议的审议工作, 全部由Fr赞助. 理查德·纽豪斯的宗教和公共生活太阳城官网所. 加西亚教授曾在美国哲学协会东部分部的执行委员会任职, 基督教哲学家协会, 以及美国天主教哲学协会. 他得了B.A. 在福特汉姆大学获得博士学位.D. 耶鲁大学毕业.

达蒙链接器

达蒙链接器 作者:theoccons: Secular America Under Siege(双日出版社). 他的文章和评论发表在《太阳城网赌平台》上, 《太阳城官网》, 板岩, 第一件事, 《太阳城网赌平台》, 评论, 《太阳城网赌平台》, 《形而上学评论, 以及美国行为科学家. 2001年5月至2005年2月, 他在理查德·约翰·纽豪斯手下工作, 首先是作为期刊的副主编, 然后作为它的编辑. 在加入杂志之前, 他曾在杨百翰大学(Brigham Young University)教授政治哲学,并为纽约市长鲁道夫. 朱利亚尼. 林克在伊萨卡学院学习历史、哲学和写作,1991年获得文学学士学位. 他在纽约大学(New York University)获得了欧洲历史硕士学位和博士学位.D. 密歇根州立大学政治学专业毕业. 出生在纽约, 林克目前与妻子和两个孩子住在费城郊区.

活动照片

Boisi事件

豪尔赫·加西亚

Boisi事件

达蒙链接器

Boisi事件
Boisi事件

从左到右:艾伦·沃尔夫, 豪尔赫·加西亚, 达蒙·林克(照片由克里·伯克提供, BC媒体技术服务公司

事件回顾

2月28日, 2007, 博伊西中心主办了一场出席人数众多的小组讨论,题为“美国公共生活中的theoccons”.参与者包括达蒙·林克, author of theoccons:被围攻的世俗美国 and former editor of the influential conservative journal 第一件事; and 豪尔赫·L.A. 加西亚是太阳城网赌平台的哲学教授,曾为《太阳城官网》撰稿. 艾伦·沃尔夫主持了这场生动而时而充满争议的讨论.

林克用“神权保守主义者”(theoconservatives)(或“神权保守主义者”)一词来描述那些为保守基督徒阐明一种全面意识形态的人,他们的目标是在这个国家围绕圣经宗教创造一种新的社会宗教共识. 迈克尔•诺瓦克 乔治·魏盖尔, 罗伯特·乔治。, Richard John Neuhaus (第一件事的创始人和编辑)是该集团最杰出的领导人. 根据林克的说法, theocons are grounded in Catholic social theory but aim for a broader Christian audience that shares their critique of American secularism; they believe American society is unsustainable without reference to its Christian foundations, 因此,他们试图推倒政教分离的法律壁垒. 这是政治和神学的不祥结合, 链接器认为, 会是这个国家宗教自由的灾难吗.

加西亚不愿给自己贴上“执政官”的标签, 但他表示,他欣赏神学保守主义思想,因为它有助于建立和维持以道德为中心的政治. 他认为,神政仪可以帮助提供美国规范的理性重建, 权利, 和义务. 在加西亚看来, 神政师们并不寻求统治这个国家, 而是为了实现某些与生命开始和结束相关的政治目标(堕胎和安乐死), 家庭(婚姻的定义), 科学(尤其是克隆). 加西亚坚持认为,虽然区分教会和国家是适当的, 必须允许个人和团体倡导他们认为重要的问题, 甚至——也许尤其是——当他们的原则受到宗教信仰的影响时.

在随后的讨论中,观众提出了许多深思熟虑的问题和评论. 最后, 很明显,林克相信神权主义者在问题上怀有更大的政治野心, (不是为了他们自己),比加西亚允许的要多. 林克认为他们的影响威胁到政教分离的核心价值, 加西亚认为这对重要问题的辩论产生了有益的影响. 这次活动为所有参与者提供了一个文明和富有成效的智力分歧的典范,以及大量的思想食粮.

阅读更多

进一步的阅读

  • 达蒙链接器, theoccons:被围攻的世俗美国 (布尔,2006年).
  • J. L. A. 加西亚, “自由主义理论, 人类自由, 以及性道德政治,《太阳城官网》, ed. 保罗J. Weithman(圣母大学出版社,1997),218-52.
  • 大卫•郭 诱惑的信仰:政治诱惑的内幕故事 (自由出版社,2006).
  • 迈克尔•诺瓦克 华盛顿的上帝:宗教、自由和我们的国父 (Basic 书, 2006).
  • 迈克尔•诺瓦克 民主资本主义的精神 (麦迪逊,2000).
  • 理查德·约翰·纽豪斯, 《赤裸的公共广场:美国的宗教与民主 (文,1986).
  • 理查德·道金斯, 上帝的错觉 (霍顿·米夫林,2006).
  • 萨姆•哈里斯 给一个基督教国家的信 (克诺夫出版社,2006年).