今天科学和神学中的“自然”是什么?

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10月22日, 博伊西中心举办了一场题为, “今天科学和神学中的‘自然’是什么??小组成员包括太阳城网赌平台生物系的主席, 苍穹约翰逊; the director of the Boisi Center, 马克·马萨，S.J.; professor at the Jesuit School of 神学 of 圣克拉拉大学, 朱莉·汉隆·卢比奥; and professor of bioethics and moral theology at 太阳城网赌平台, 安德里亚维克尼, S.J. 太阳城网赌平台神学系主任理查德·盖拉德兹(Richard gaillardez)主持了会议.

Gaillardetz通过在今天的话语领域中提出对“自然”和“自然”的几种理解来开启对话. 然后，他要求每个小组成员介绍如何在各自的学科中使用这些概念.

朱莉·汉隆·卢比奥, 从基督教伦理的角度来讲, 强调自然法则在道德规范制定中的重要作用. 她认为，人类固有的易错性和教会自身历史上错误的道德观念使规范的发展变得复杂. 她还强调，按照上帝的形象创造人类意味着必须更加一致地认识到一种普遍的尊严.

威尔金·约翰逊从科学的角度发言, 解释科学不使用“自然”或“自然”等术语来区分人类生活. 他还强调“自然”,在科学领域, 精确地定义领域的限制——科学不涉及自然界限之外的任何事情.

安德里亚维克尼, S.J., 作为一个专注于生命伦理学的神学伦理学家和一个训练有素的医生和儿科医生, 讨论了在努力理解自然时学科间相互作用的重要性. 他将神学和科学描述为观察人性复杂性的不同“镜头”. 维西尼将“自然主义本质主义”定义为一种错误的想法，认为通过一个镜头就可以了解所有的人性, 这就忽略了人类经验的复杂性.

最后，马克·马萨.J. 将自然定义为一种概念性的建构——这是人类定义世界合理性的最佳尝试. 但正如制度和信仰的演变, 他认为, 人性也是如此，重要的是允许这种发展，而不是抵制或拒绝它.

然后，Gaillardetz要求小组成员解决当有争议的自然诉求时出现的问题.

卢比奥援引了梵蒂冈天主教教育大会最近的文件, 六月发行, 题目是“男性和女性”, 他创造了他们,并强调，许多批评性别流动性的人担心，这种流动性会扩展到他们认为是基督教基础的其他领域——这是一个滑坡式的论点. 卢比奥认为，将性别理论纳入基督教神学需要我们解释为什么这个领域可以被认为是流动的，以及这种流动性是否或如何适用于其他类别.

约翰逊概述了人类试图科学地定义什么是人类的漫长历史. 认为这些尝试是有问题的, 他认为，在很多情况下，人类并没有反映出理论的定义, 例如, 当没有人存在的情况下，类似于平均值或平均值可能呈现为“规范”,然而，规范的应用引发了争议. 他认为这是有问题的，特别是在进化论的概念中.

维奇尼的回答涉及到理解人性的四个核心概念:多样性, 变异, 人性的治疗和医学化, 以及对人性的文化和殖民. 他建议应该接受多样性和多样性, 不担心, 我们应该警惕将人性的某些要素规范化或将其医学化的极端努力以至于我们失去了人类生活中自然方面的重要性, 比如死亡. 人性反思, 他指出, 必须反思构成我们的文化的多样性吗.

马萨通过呼吁“人类现实主义”这个有问题的概念，批评了今年夏天的梵蒂冈文件.“人类现实主义认为，我们可以通过观察现实世界得出关于人性的原则和想法。.马萨认为，这种论断的问题在于，它要求把人性理解为既定的和客观的. 相反，马萨提出人性的本质是它的流动性和进化. 它不应该被认为与我们无关，而应该是我们的内在，并随着我们的变化而变化.

一个有趣的问题&一个后, 在此期间，一些有趣的问题引起了人们的关注，从, 除此之外, 人性的方式应该在教育机构中讨论, 特别是在儿童发展和跨性别方面, 关于自然的生物学概念的心理学相关性, 以及生物学或科学的自然概念如何影响基督教的道德思想.