波士顿的信仰:教会如何面对不断变化的城市结构
洛厄尔Livezey
哈佛神学院
日期: 二四年三月九日
事件回顾
几天前，波士顿大主教管区宣布了关闭哪些教堂的程序, 博伊西中心接待了洛厄尔·利维泽教授, 哈佛神学院的客座教授, 他谈到了他正在进行的关于波士顿和芝加哥城市教会的太阳城官网. 这次演讲的重点是波士顿教会, Livezey讨论了波士顿地区的人口变化模式. 他描述了最近出现的大型通勤教堂，并将其与社区教堂的特点进行了比较. 通勤教会遵循了一种创业式的教堂建设模式，旨在吸引来自广泛地理区域的成员. 这些都是“小众”教堂，它们吸引了一种共同的文化理想，这可能是一种特殊的人口统计学重点, i.e. 受过良好教育，住在郊区，是环保主义者. 他们的成员在种族上趋于同质, 社会背景, 生活方式和兴趣, 正因为如此, 成员之间更有可能形成更多的个人联系. 为了解决这些大型教堂遇到的亲密挑战, 他们也更有可能根据共同的兴趣组成小型的个人团契团体, i.e. 带着孩子的年轻母亲，钓鱼的父亲等等.
附近的教堂往往比较小, 更有可能是种族混合的, 因为关系是建立在地理位置的基础上的, 成员不太可能有那种由共同的兴趣和背景产生的强烈的亲密社会关系. 另一方面, 这些关系更有可能分层，因为它们与地点而不是兴趣有关. 例如, 你可能认识操场上的一个同学, 在杂货店看到他们, 在教堂向他们问好. 他们在教会的成员身份更有可能是归因于习惯而不是选择的. 社区教会的成员也更有可能关注社区内的社会行动目标, 并且在许多方面与当地社区联系更紧密. 但他并没有为某一种模式背书, Livezey的演示清楚地展示了每种理想类型中存在的不同品质.